Мощи матушки Алипии в Голосеево: свидетельства о помощи и исцелениях

Матушка Алипия — одна из особенно близких киевлянам подвижниц. К её мощам в Голосеевскую пустынь приезжают люди из Киева, разных городов Украины и других стран: кто-то просит молитвенной помощи в болезни, кто-то переживает семейную беду, кто-то ищет утешения и сил. Многие уезжают с благодарностью и потом возвращаются снова.

О помощи по молитвам матушки Алипии рассказывают в четырёх томах книги Веры Удовиченко и Анастасии Савчук «Стяжавшая любовь». Это сборник воспоминаний и свидетельств священнослужителей, монашествующих и мирян. Среди них есть рассказы о событиях, связанных именно с мощами в Голосееве. Их и собрали на этой странице.

Важно говорить об этом бережно. В православной вере мощи не являются самостоятельной силой и не действуют как средство, которое гарантирует желаемый результат. Христиане обращаются к Богу, просят молитвенного предстательства матушки Алипии и надеются на милость Божию. Если в рассказе говорится об исцелении, это свидетельство конкретного человека о пережитом им событии. Такие истории могут укрепить и утешить, но не заменяют медицинскую помощь и не дают повода прекращать лечение.

Как мощи матушки Алипии оказались в Голосееве

В третьем томе «Стяжавшей любовь» рассказывается, что 18 мая 2006 года останки матушки Алипии были перенесены в Свято-Покровскую Голосеевскую пустынь. После официального освидетельствования их положили в новый гроб и с молитвенным пением перенесли в храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник». Позднее для мощей устроили место упокоения в усыпальнице под храмом. В книге говорится, что туда стали приезжать паломники, чтобы помолиться и поклониться матушке.

Это перенесение стало важным событием для многих почитателей старицы. В сборнике есть рассказы о молитве у мощей уже после того, как они оказались в Голосеевской пустыни. Некоторые свидетельства относятся к самому дню перенесения, другие — к более поздним поездкам паломников.

Свидетельство священника об исцелении от остеосаркомы

Одно из самых тяжёлых испытаний, описанных во втором томе, пережил священник Алексей Сергеев, настоятель храма в посёлке Быковня Киевской области. В мае 2006 года, после перенесения мощей матушки Алипии в Голосеевскую пустынь, он приехал на панихиду. У него была остеосаркома плечевой кости, а в печени обнаружили два очага метастазов. К тому времени он прошёл семь курсов химиотерапии, которые, по его словам, не дали положительного результата.

У мощей отец Алексей молился и просил матушку Алипию ходатайствовать о нём перед Богом. Он вспоминал, что не стал требовать исцеления, а просил: если это будет ему полезно, пусть совершится чудо. На следующий день он поехал в госпиталь на повторное обследование, после которого ему собирались назначить новый курс лечения. В книге приводится его рассказ: врачи и сам священник были поражены тем, что признаки болезни исчезли.

Это именно свидетельство, записанное со слов участника событий. Оно не должно звучать как обещание, что всякая тяжёлая болезнь непременно отступит после поездки к мощам. Но для отца Алексея пережитое стало причиной благодарности Богу и матушке Алипии, чьих молитв он просил.

Молитва родителей об исцелении зрения ребёнка

Во втором томе рассказывается и о семье, которая приехала в Голосеево с маленьким сыном. В Донецке врачи обнаружили у мальчика серьёзное врождённое нарушение зрения. Родителям сказали, что очки не улучшат зрение и оно может ухудшаться.

После перенесения мощей матушки Алипии семья приехала в Голосеевскую пустынь. Родители и сам ребёнок молились перед мощами, прося о помощи. В тот же день новое обследование, согласно рассказу, показало иную картину: прежнее заболевание не обнаружили, а зрение мальчика стало лучше. Семья писала, что улучшение продолжилось и позднее.

Родительская молитва здесь — не попытка заставить Бога исполнить просьбу, а обращение в большой тревоге за ребёнка. В рассказе слышны и страх родителей, и их надежда, и благодарность за перемену, которую они увидели после молитвы у мощей.

Девочка Татьяна: просьба о зрении у мощей

В третьем томе есть рассказ Ларисы Иванченко из Брусилова Житомирской области о восьмилетней Татьяне. Родственники заметили, что девочка стала хуже видеть; обследование показало снижение зрения. Лариса предложила семье поехать в Голосеевскую пустынь и помолиться у мощей матушки Алипии.

По словам рассказчицы, у мощей взрослые просили о здоровье девочки, а Татьяна молилась сама. После возвращения домой мать девочки позвонила и сообщила, что зрение у Тани стало хорошим; врач, как передавала семья, тоже удивилась перемене. Рассказ завершался благодарностью матушке Алипии за молитвенную помощь.

Эту историю стоит пересказывать именно так, как она дана в сборнике: как семейное свидетельство о перемене в состоянии ребёнка после паломничества и молитвы. Мы не знаем всех медицинских подробностей и не можем по одному рассказу делать самостоятельные медицинские выводы. Но для самой семьи поездка к мощам стала событием, связанным с надеждой и благодарностью.

Паломничество к мощам после тяжёлого перелома

В четвёртом томе приведён рассказ Сергея Пинчука о Лидии Степановне, которой было восемьдесят один год. После падения у неё оказались сломаны правая рука и шейка бедра. В больнице наложили гипс, а дома близкие услышали мрачный прогноз: женщина, вероятно, уже не сможет встать.

Сергей принёс ей духовные книги о матушке Алипии, образ и лампадное масло. Лидия Степановна долго молилась, помазывала места переломов маслом и постепенно начала вставать, сначала с ходунками. Рассказчик пишет, что кость срослась, рука зажила, и позже он отвёз её в Голосеево. Она долго стояла у мощей и благодарила матушку Алипию.

В этом свидетельстве восстановление происходило не в один момент у раки: рядом были лечение, молитва, ежедневные усилия и уход близких. Важно сохранить именно такую последовательность рассказа. Для Лидии Степановны поездка к мощам стала благодарственным паломничеством после пережитой беды.

Благоухание в храме и разрешение трудного дела

Во втором томе Анна Полуян из посёлка Березна Черниговской области рассказывает о поездке в Голосеево со знакомой, у которой долго не решался жилищный вопрос. Женщины помолились у креста на месте домика матушки Алипии, а затем вошли в храм, где находились её мощи.

Рассказчица пишет, что в храме почувствовала сильное благоухание, похожее на запах лилий. Она оглянулась, пытаясь понять, откуда оно исходит, но увидела только ромашки. Анна восприняла это как знак утешения. В храме женщины оставили записки с просьбой о помощи. Примерно через четыре месяца жилищный вопрос её знакомой начал решаться.

В этой истории рядом стоят молитва, ожидание и поддержка в житейской беде. Благоухание описано как личное переживание паломницы; читатель может отнестись к нему с благоговением, не превращая его в доказательство, которое обязан принять каждый. Для рассказчицы оно стало утешением и укрепило надежду.

Исцеления и помощь в день перенесения мощей

В третьем томе описывается и сам день перенесения останков матушки Алипии в Голосеевскую пустынь. После панихиды к мощам шла большая очередь. Составители книги сообщают, что в тот день некоторые люди получили исцеление от тяжёлых болезней. Там же приводится рассказ о кресте, который, по наблюдениям присутствовавших, проявился в небе над храмом.

Для паломников эти события стали особым переживанием общей молитвы. Важно, однако, не смешивать два разных вида сведений: книга передаёт рассказы очевидцев о том, что они увидели и пережили, а медицинские заключения или независимая проверка каждого случая в самом рассказе могут не приводиться. Поэтому честнее всего говорить: «в книге опубликовано такое свидетельство», а не представлять каждое сообщение как установленный медицинский факт.

О чём просят у мощей матушки Алипии

Свидетельства из четырёх томов показывают, что люди приезжают к мощам не только с просьбой об исцелении. Кто-то молится за ребёнка, родителей или супруга; кто-то просит укрепить в тяжёлой болезни; кто-то переживает потерю, семейное несогласие, безработицу или тревогу за будущее. Для одних важна возможность просто постоять в тишине, помолиться и попросить матушку Алипию помолиться о них перед Богом.

В рассказах часто повторяется простая последовательность: человек узнаёт о матушке Алипии, приезжает в Голосеево, молится у мощей, а потом замечает перемены в своей жизни — иногда внешние, иногда внутренние. Бывает, что решение приходит быстро. Бывает, что обстоятельства остаются трудными, но человек получает силы их переносить. Не всякая помощь выглядит как мгновенное исцеление; иногда первым ответом становится утешение, мир в душе или способность не отчаяться.

И сами составители сборника напоминают о главном: благодарить следует Бога, а матушку Алипию просят о молитве и заступничестве. Мощи — не предмет для суеверия и не обещание, что человеку будет дано именно то, о чём он просит. В христианской жизни молитва не отменяет свободы Божией и не избавляет нас от необходимости лечиться, принимать решения, просить прощения и заботиться друг о друге.

Как помолиться у мощей матушки Алипии

Для молитвы не нужны особые слова. Можно обратиться к Господу своими словами, рассказать о своей беде и попросить матушку Алипию помолиться о вас. Можно помянуть родных, попросить помощи для больного, поблагодарить за уже полученную поддержку. Главное — не относиться к святыне как к способу получить желаемое, а прийти с верой, уважением и открытым сердцем.

Если человек не может приехать в Голосеево, он может молиться дома. В православной вере расстояние не мешает молитве: Господь слышит человека в любом месте. Поездка к мощам может стать важным паломничеством, но она не является условием, без которого Бог не услышит просьбу.

Рассказы о мощах матушки Алипии — это не только истории о необыкновенных событиях. В них люди свидетельствуют о своей надежде, о молитве и о благодарности. Каждый такой рассказ стоит читать внимательно и без сенсационности. Если он помогает человеку обратиться к Богу, не отчаяться и с большей любовью отнестись к близким, значит, о нём можно рассказать бережно.

Частые вопросы о мощах матушки Алипии

Где находятся мощи матушки Алипии?

В книге «Стяжавшая любовь», том III, описано, что останки матушки Алипии были перенесены в Свято-Покровскую Голосеевскую пустынь и помещены в усыпальнице под храмом в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник». Перед поездкой паломникам следует уточнять актуальный порядок посещения в самом монастыре.

О каких чудесах у мощей матушки Алипии рассказывают в книгах?

В четырёх томах собраны свидетельства об улучшении зрения у детей, исчезновении признаков тяжёлого заболевания после молитвы, благоухании в храме и помощи в житейских трудностях. Это рассказы конкретных людей, опубликованные составителями книги «Стяжавшая любовь».

Гарантировано ли исцеление после молитвы у мощей?

Нет. Церковь не обещает, что каждый человек получит именно то, о чём просит. Христиане просят Бога о милости и матушку Алипию — о молитвенном предстательстве. При болезни необходимо обращаться к врачам и следовать назначенному лечению.

Можно ли молиться матушке Алипии дома?

Да. Человек может обратиться к Богу и попросить молитв матушки Алипии там, где он находится. Паломничество к мощам может укрепить и утешить, но не является обязательным условием молитвы.

Источник свидетельств

Материал основан на свидетельствах из четырёх томов сборника Веры Федоровны Удовиченко и Анастасии Николаевны Савчук «Стяжавшая любовь». Здесь собраны рассказы, связанные с молитвой у мощей матушки Алипии в Голосеевской пустыни.

Автор: о. Владимир Маглена · 28.09.2026