Схиархимандрит Кирилл (Михличенко): биография Старобельского старца

К концу земной жизни у него почти не осталось телесных сил.

Два инсульта, тяжёлый сахарный диабет, операции на глазах, ампутация обеих ног. Казалось бы, человеку, перенёсшему столько болезней, самому необходимы постоянная забота и покой.

Но к схиархимандриту Кириллу продолжали ехать люди.

Они привозили свои болезни, семейные беды, страхи, вопросы, в которых уже не могли разобраться самостоятельно. И отец Кирилл принимал их, выслушивал, исповедовал, благословлял и молился.

Его тело становилось всё немощнее, но не ослабевала способность видеть чужую боль и не проходить мимо неё.

Поэтому биография схиархимандрита Кирилла (Михличенко) — это не только последовательность дат, назначений и церковных наград. Это история человека, которого страдания не сделали ни озлобленным, ни равнодушным.

Напротив, пройдя через многое, он стал для других источником надежды.

Два имени одной жизни

Будущий схиархимандрит Кирилл родился 20 марта 1931 года. В официальных документах датой его рождения значилось 21 марта.

Местом рождения стало село Лекарево Новомиргородского района Кировоградской области. Его родителями были глубоко верующие христиане Исидор Николаевич и Мария Власовна Михличенко.

При рождении мальчика назвали Николаем. Примерно в годовалом возрасте его крестили.

Однако после утраты архивов и нескольких переездов семьи в документах сельского совета ребёнок оказался записан под именем Иоанн. Обнаружилось это только много лет спустя, когда юношу призвали на военную службу. С того времени во всех официальных документах он значился как Иван Исидорович Михличенко.

Так в его жизни соединились два мирских имени: Николай, которым его нарекли родители, и Иван, закреплённый в документах.

Позже он получит ещё два имени — Иннокентий при монашеском постриге и Кирилл при принятии великой схимы.

Каждое из них станет знаком нового этапа его служения.

Детство, в котором вера была жизнью

В семье росли трое детей: две старшие дочери, Александра и Мария, и младший сын Николай.

Это были тяжёлые годы. Семья переживала переезды, нужду и последствия гонений на верующих. Некоторое время Михличенко жили в Днепропетровской и Воронежской областях, а в 1933 году оказались в Ворошиловграде — нынешнем Луганске.

Жили очень бедно, в бараке. Зимой в комнате замерзала вода, порой не хватало самых необходимых вещей. Но именно среди этой бедности дети впервые увидели веру, которая не зависела от благополучия.

Когда Николаю было тринадцать лет, умерла его мать Мария Власовна. После её кончины вся забота о детях легла на отца.

Исидор Николаевич работал жестянщиком-кровельщиком. Ему часто приходилось трудиться при храмах. Он любил богослужение и приучал детей относиться к Церкви не как к редкому дополнению жизни, а как к её центру.

Отец Кирилл позднее вспоминал, что отец воспитывал их в труде, послушании и простоте. Он не считал посещение храма каким-то особенным подвигом. Для него настоящей бедой был день, когда он не мог быть на богослужении.

После возвращения сына из армии Исидор Николаевич иногда давал ему рубль и радостно звал пойти вместе в храм. В этом простом отцовском приглашении было больше, чем наставление: сын видел, что вера может быть естественной, тихой и радостной.

Работа у станка и служба в армии

Трудиться будущий старец начал рано.

С пятнадцати лет он работал учеником токаря на ремонтной базе, а затем самостоятельно освоил профессию. За добросовестность, прилежание и хорошие производственные показатели молодой рабочий неоднократно получал благодарности.

К моменту призыва он уже был токарем пятого разряда.

В марте 1951 года Иван Михличенко был призван на действительную военную службу. Первые полгода он служил в Бердичеве Житомирской области, а затем три года находился в Германии.

В ноябре 1954 года демобилизовался в звании сержанта и вернулся в Ворошиловград. Там он устроился токарем на аккумуляторный завод.

Внешне его жизнь складывалась совершенно обычно: рабочая профессия, армия, завод. Но внутренне он уже искал другого пути.

Вместе с отцом Иван стал регулярно посещать богослужения в Николо-Преображенском храме Ворошиловграда. Именно там произошло знакомство, изменившее всю его дальнейшую жизнь.

Первые духовные наставники

В храме молодой человек познакомился с иеродиаконом Геннадием — будущим схиархимандритом Григорием (Давыдовым). Отец Геннадий стал его духовным наставником.

В Великий пост 1956 года они вместе отправились в Свято-Успенскую Почаевскую лавру. Там Иван беседовал с иеромонахом Иосифом, которого сегодня Церковь почитает как преподобного Амфилохия Почаевского.

Можно только представить, какое впечатление эта встреча произвела на молодого рабочего, уже всем сердцем стремившегося к монашеству.

Через несколько месяцев решение было принято окончательно.

Келейник преподобного Кукши Одесского

6 августа 1956 года Иван Михличенко вместе с отцом Геннадием приехал в Свято-Успенский мужской монастырь Одессы и был принят в число послушников.

Здесь ему выпало особое послушание: он стал келейником преподобного Кукши Одесского.

В то время широкому кругу людей имя старца Кукши ещё не было известно. Но верующие, приезжавшие к нему, уже чувствовали силу его молитвы и духовной любви.

Для молодого послушника это была школа, которую невозможно заменить книгами. Он видел повседневную жизнь старца: его молитву, терпение, отношение к людям. Учился не только слушать слова, но и замечать, как человек поступает тогда, когда на него никто не смотрит.

Послушник заботился и о преподобном Кукше, и о своём престарелом отце. Позднее отец Кирилл с теплотой вспоминал, что в те годы жил словно рядом с двумя старцами.

Кроме келейного послушания, он трудился на монастырском свечном заводе, ухаживал за виноградником и самостоятельно занимался музыкой.

Монашеский постриг и духовное образование

В 1957 году послушник поступил в Одесскую духовную семинарию.

30 марта того же года, в день памяти преподобного Алексия, человека Божия, архиепископ Одесский и Херсонский Борис (Вик) постриг его в монашество с именем Иннокентий — в честь святителя Иннокентия Иркутского.

На следующий день монах Иннокентий был рукоположен во иеродиакона.

С 1957 по 1961 год, совмещая обучение с церковным служением, он исполнял обязанности иеродиакона в Михайловском женском монастыре.

После окончания семинарии поступил в Московскую духовную академию, которая тогда находилась в стенах Троице-Сергиевой лавры в Загорске — нынешнем Сергиевом Посаде.

Он серьёзно изучал Священное Писание, богословие, историю Церкви и творения святых отцов. Особое внимание уделял подготовке проповедей.

При этом в нём удивительным образом соединялись строгая церковная образованность и тонкая любовь к музыке. Во время учёбы он брал частные уроки у преподавателя Московской консерватории Д. А. Штрауса и играл на скрипке.

Обучение в академии отец Иннокентий завершил успешной защитой кандидатской диссертации, посвящённой сочинению Оригена «О началах».

Начало священнического служения

8 октября 1965 года, в день памяти преподобного Сергия Радонежского, иеродиакон Иннокентий был рукоположен во иеромонаха.

Первым местом его священнического служения стал Свято-Иоанно-Богословский храм в Снежном Донецкой области. Здесь он пробыл всего несколько месяцев.

Уже современники отмечали его необыкновенную собранность, строгость к себе и настоящее монашеское устроение. При этом строгость отца Иннокентия никогда не превращалась в холодность по отношению к другим.

Он требовал прежде всего от себя.

Храм, который удалось сохранить

1 февраля 1966 года иеромонах Иннокентий был назначен настоятелем Свято-Покровского храма в Енакиеве. На этом приходе он прослужил десять лет и впоследствии называл его своим первым настоящим приходом.

Это было время, когда храмы могли закрыть или снести одним административным решением.

Свято-Покровскую церковь собирались уничтожить ради расширения рыночной площади. Узнав об этом, отец Иннокентий не ограничился возмущением и не опустил руки.

Получив благословение духовных наставников, он нашёл и выкупил подходящий дом, в котором затем была устроена церковь. Благодаря этому богослужебная жизнь прихода не прервалась, а люди сохранили место общей молитвы.

В этом поступке уже проявилась важная черта будущего старца: перед трудностью он не произносил много громких слов, а искал, что можно сделать прямо сейчас.

Служение в Мариуполе и Ворошиловграде

В январе 1977 года отец Иннокентий был назначен настоятелем Свято-Николаевского храма в Мариуполе и благочинным Мариупольского округа.

В этот период он поддерживал духовное общение со схиархимандритом Зосимой (Сокуром), впоследствии ставшим основателем монастырей в селе Никольском Донецкой области.

Летом 1977 года отца Иннокентия перевели в Ворошиловград. Он стал настоятелем Петропавловского собора и секретарём епархии.

С 1981 года служил настоятелем Свято-Преображенского храма Ворошиловграда и одновременно исполнял обязанности благочинного Третьего Старобельского округа.

На него возлагали всё большую ответственность. Но впереди его ожидало испытание, которое постепенно изменило всю внешнюю сторону жизни.

Болезнь, ставшая частью служения

В 1982 году у отца Иннокентия случился инсульт. Из-за необходимости продолжительного лечения его временно зачислили за штат.

Через три года он снова вернулся к приходскому служению и был назначен настоятелем Свято-Александро-Невского храма в селе Иллирия Лутугинского района.

С 1988 года батюшка перенёс три операции на глазах из-за катаракты.

Болезни уже не оставляли его, однако он не воспринимал их как причину отказаться от служения. Постепенно собственный опыт немощи научил его ещё глубже понимать человека, который приходит со страхом, болью или отчаянием.

8 апреля 1992 года отец Иннокентий был возведён в сан архимандрита.

Великая схима и имя Кирилл

11 февраля 1993 года епископ Луганский и Старобельский Иоанникий постриг архимандрита Иннокентия в великую схиму.

В постриге он получил имя Кирилл — в честь преподобного схимонаха Кирилла, отца преподобного Сергия Радонежского.

Принятие великой схимы обычно связывают с удалением от внешних забот и усиленной молитвой. Но для отца Кирилла она не стала уходом от людей.

Его служение людям только углубилось.

25 октября 1993 года схиархимандрит Кирилл был назначен на служение в храмы Свято-Скорбященского женского монастыря Старобельска. Здесь он стал духовником обители и провёл последние двадцать лет своей земной жизни.

Именно со Старобельском его имя оказалось связано особенно прочно.

Почему к нему ехали люди

К отцу Кириллу приезжали из разных городов и сёл. Ехали на исповедь, за благословением, советом и молитвой.

Воспоминания духовных чад говорят о его проницательности. Иногда он отвечал не прямо, а иносказательно. Человек мог не сразу понять услышанное, но смысл слов открывался позднее.

Рассказывают и о случаях, когда батюшка замечал то, что человек тщательно скрывал, или неожиданно отвечал на вопрос, ещё не произнесённый вслух.

Однако сам отец Кирилл не стремился производить впечатление прозорливого старца. Для него важнее было привести человека к покаянию, молитве и доверию Богу.

Его духовное руководство соединяло твёрдость с необыкновенной деликатностью. Он мог сказать правду, но старался не унизить и не раздавить человека этой правдой.

Батюшка учил относиться к каждому встреченному человеку так, словно перед тобой стоит Сам Христос.

Это было не просто наставление для других. Именно так, по воспоминаниям духовных чад, он старался жить сам.

Когда собственная боль не закрыла чужую

В 1995 году отец Кирилл перенёс повторный инсульт. Затем тяжело обострился сахарный диабет и появились многочисленные осложнения.

В 2004 году ему ампутировали пальцы ног, а в 2005 году — обе ноги.

Это было испытание, способное лишить человека мужества. Но батюшка говорил:

«Я не подавлен. Это милость Божия. Я самый счастливый человек».

Он не отрицал своей боли и не делал вид, будто страдания не существует. Его сила заключалась в другом: болезнь не стала центром его жизни.

Даже оставшись без ног, отец Кирилл продолжал принимать людей.

Человек приходил утешать тяжело больного старца — и неожиданно сам уходил утешенным. Приезжал рассказать о своей беде — и находил в нём внимание, молитву и внутреннюю силу, которой самому уже не хватало.

Телесно он всё сильнее зависел от помощи окружающих. Духовно же становился опорой для множества людей.

Каким запомнили отца Кирилла

В рассказах людей, знавших батюшку, постоянно повторяются несколько слов: любовь, молитва, простота, терпение.

Он не создавал вокруг себя внешнего образа великого старца. Не стремился удивлять. Не обещал, что после его молитвы любая болезнь непременно исчезнет и каждая жизненная проблема немедленно разрешится.

Он просто принимал человека всерьёз.

Для кого-то находил слово. С кем-то молился. Кого-то останавливал от ошибочного решения. Кому-то помогал не потерять веру в период, когда привычные слова уже не утешали.

Иногда духовный совет отца Кирилла становился понятен только спустя годы.

Его любовь не была мягкостью, позволяющей человеку оставаться прежним. Она могла быть требовательной. Но даже обличая, батюшка оставлял человеку возможность подняться.

Он не привязывал людей к себе. Его задачей было помочь им снова увидеть Бога.

Последний день земной жизни

До последних дней отец Кирилл оставался духовником, молитвенником и пастырем.

13 сентября 2013 года, после продолжительной болезни, схиархимандрит Кирилл (Михличенко) мирно почил о Господе. Ему было восемьдесят два года.

Завершилась земная жизнь человека, прошедшего путь от рабочего у заводского станка до схимника и духовного отца множества людей.

Но память о нём не ограничилась датами на надгробии.

Духовные чада продолжают вспоминать его наставления, рассказывать о встречах и помощи, которую получили благодаря его молитве. Появляются книги, видеозаписи бесед и проповедей, сохраняются свидетельства людей, для которых одна встреча с батюшкой стала поворотным событием жизни.

Сила, которую невозможно было отнять

Жизнь схиархимандрита Кирилла не даёт простого ответа на вопрос, почему Бог допускает человеку столько страданий.

Но она показывает другое.

Болезнь может отнять здоровье, возможность ходить и привычный образ жизни. Она может сделать человека зависимым от окружающих. Но она не способна насильно отнять любовь, веру и способность быть рядом с другим.

Отец Кирилл потерял ноги, но не остановился на своём пути к Богу.

Становясь всё слабее телом, он продолжал нести чужие скорби. До последнего дня его жизнь оставалась служением.

Возможно, именно поэтому люди называли его старцем.

Не только из-за возраста, монашеского сана или необыкновенных духовных даров. Старцем он стал потому, что научился принимать ответственность за боль человека, которого Господь привёл к нему.

И не отказывался от этой ответственности даже тогда, когда самому было очень тяжело.

Вечная память схиархимандриту Кириллу — пастырю, духовнику и человеку, жизнь которого была отдана Богу и людям.

При подготовке биографии использованы опубликованные материалы Елизаветы (Элеоноры) Дьяченко и воспоминания духовных чад схиархимандрита Кирилла (Михличенко).

Автор: о. Владимир Маглена · 04.09.2026