Схимонах Иулиан (Бойко): житие, чудеса и предсказания

О нём рассказывали по-разному. Кто-то вспоминал костыль, перевязанную руку и странные поступки. Кто-то — короткое слово, после которого становилось не по себе. А те, кто был рядом с ним, вспоминали прежде всего молитву.

Схимонах Иулиан, в миру Алексей Иванович Бойко, жил среди людей, но словно не принадлежал привычному миру. Он странствовал, ночевал у верующих, терпел болезни и нужду. В Киеве его знали как человека, который мог заговорить загадкой, резко остановить осуждение и часами молиться за тех, кто приходил к нему со своей бедой.

Особое место в его жизни занимала матушка Алипия. Он часто бывал у неё, навещал во время болезни и, по вашему уточнению, был на её похоронах. Эта близость — важная часть его киевской истории.

О схимонахе Иулиане сохранилась книга «Жизнеописание Христа ради юродивого схимонаха Иулиана (Бойко)», составленная из краткого жизнеописания и воспоминаний духовных чад. Многие рассказы о его чудесах и предсказаниях дошли именно в устной передаче, поэтому в этой статье они приводятся как свидетельства людей, знавших старца.

Алексей, которого с детства влекло к храму

Алексей Бойко родился 4 апреля 1940 года в селе Новостародубе Кировоградской области. Он появился на свет с тяжёлым физическим недостатком и с детства был инвалидом. О ранних годах будущего схимонаха сохранились тяжёлые рассказы: бедность, одиночество, лишения. Воспоминания о детстве отца Иулиана следует читать бережно — это рассказы близких, записанные позднее, а не сухая документальная хроника.

Несмотря на слабое здоровье, Алексей стремился в храм. По воспоминаниям, он пешком проходил много километров, чтобы попасть на богослужение. Для ребёнка, которому трудно было ходить, такая дорога требовала особого усилия. Но храм притягивал его сильнее, чем страх перед расстоянием и усталостью. Позже близкие вспоминали, что ещё подростком он оставил родной дом и начал странствовать.

В середине 1950-х годов его видели в Киево-Печерской лавре, а позднее — в Александрии и Кировограде. Он просил ночлега у верующих, бывал в храмах и жил без постоянного пристанища. В Кировограде его называли Лёней. Имя «Лёня» сохранилось в рассказах тех, кто знал его до того, как он стал схимонахом Иулианом.

Странничество и духовные встречи

В Кировограде Алексей сблизился с Николаем Трубиным и Марией Савицкой. Они вместе ходили в храм, молились и странствовали. Мария заботилась о них, когда могла дать кров и приют. Жизнь была непростой: нужда, болезни, отсутствие собственного дома. Но рядом друг с другом они продолжали свой путь.

В рассказах о молодости отца Иулиана часто упоминается иеросхимонах Евфимий (Евтушенко), которого Алексей называл духовным отцом. По воспоминаниям, именно отец Евфимий благословил его на подвиг юродства Христа ради. Этот путь невозможно понять по одному внешнему поступку. Юродивый мог казаться людям странным, но за странностью скрывались молитва, самоотречение и готовность терпеть непонимание.

Николай Трубин, сам известный в Киеве как юродивый Христа ради, называл Лёню настоящим юродивым. Между ними сохранилась особая близость. Уже после смерти Николая отец Иулиан приезжал на его могилу и, по воспоминаниям, говорил с ним как с живым братом, поверяя ему свои трудности.

Матушка Алипия и отец Иулиан

В середине 1980-х годов Алексей Бойко переехал в Киев. Он часто бывал у матушки Алипии и навещал её. Позднее о нём заботилась Нина Яворская из Вишнёвого: она приняла его к себе и помогала ему в течение многих лет. В биографических материалах говорится, что это произошло по благословению матушки Алипии и архимандрита Амвросия (Юрасова).

Отец Иулиан не был случайным посетителем матушки. Он приходил к ней, общался с ней и бывал рядом в последние годы её жизни. По воспоминанию о тех днях, когда матушка тяжело болела, однажды она жестом попросила его благословить пищу для присутствовавших. Отец Иулиан исполнил её просьбу и сел на её место. Этот короткий эпизод духовные чада сохранили как дорогую память об их близости. Некоторые увидели в нём особый смысл; но сам рассказ лучше оставить без громких толкований — он и так говорит о доверии между ними.

Когда матушка Алипия скончалась 30 октября 1988 года, отец Иулиан был на её похоронах. Матушку похоронили на Лесном кладбище в Киеве. Для него это была утрата близкого человека и подвижницы, к которой он часто приходил. Позднее люди, знавшие обоих, говорили о схимонахе Иулиане как о продолжателе молитвенного служения матушки Алипии. Это — восприятие духовных чад, а не официальное церковное определение.

Киевский старец

В Киеве отца Иулиана узнавали по схимнической шапочке, костылю и перевязанной руке. Он мог говорить образами и поступать неожиданно. Иногда смысл его слов становился понятен лишь спустя время. Но близкие вспоминали не только его прозорливость. Они говорили, что он не любил осуждения и мог резко остановить человека, который начинал злословить о другом.

С конца 1990-х годов отец Иулиан часто бывал в Китаевой пустыни. К нему тянулись монахи, и часть братии считала его своим духовным наставником. Он ездил по монастырям, посещал святые места Украины, поддерживал сестёр Мотронинского монастыря. Его окружали люди, которые приходили не за красивыми речами, а с болезнями, семейными бедами, страхом и отчаянием.

Он мог ответить коротко, иногда — загадочно. Но в рассказах о нём постоянно возвращается одна черта: он не хотел, чтобы человек становился судьёй для ближнего. Даже когда был строг, его строгость, по воспоминаниям духовных чад, была направлена против осуждения и гордости.

Храм в Вишнёвом: рассказ о прозорливости

Один из самых известных рассказов связан с храмом в Вишнёвом. Нина Яворская спросила отца Иулиана, где будет стоять церковь. Он указал на место, которое тогда казалось неподходящим: строительство начали в другом месте. Но грунт там оказался неустойчивым, и храм в итоге возвели там, куда указывал старец.

Так эту историю передавали его близкие. Для них случившееся стало свидетельством прозорливости отца Иулиана. Независимых документов о подробностях этого эпизода мы не нашли, поэтому точнее сказать: духовные чада вспоминали, что старец указал место будущего храма, и строительство позднее перенесли именно туда.

Креветки и предупреждение о голоде

Другой рассказ о прозорливости отца Иулиана начинается с блюда королевских креветок. Их принесли архимандриту Парфению, а тот предложил угощение старцу. Отец Иулиан стал есть креветки неочищенными, вместе с панцирем и клешнями, поранив себе нёбо. Удивлённые монахи спросили, значит ли это, что им тоже придётся так есть. По воспоминанию архимандрита Паисия, старец ответил утвердительно и говорил о будущем голоде, когда людям придётся искать пропитание где придётся.

Этот эпизод звучит почти как притча: поступок, сперва кажущийся непонятным, становится для свидетелей знаком тяжёлого времени. Так они и передавали его смысл. Но и здесь важно помнить, что перед нами воспоминание, записанное со слов очевидцев, а не стенограмма разговора.

Предсказания о войне, храмах и монастырях

Духовные чада вспоминали, что отец Иулиан говорил о войне и голоде, о притеснениях верующих и о времени, когда людям придётся молиться по домам. В нескольких рассказах упоминаются его слова о Киево-Печерской лавре: монахов могут изгнать, чтобы Лавра очистилась, а позднее в обители соберётся новая братия. Приводятся также слова о будущих переменах в церковной жизни Украины. Он предсказал что в Украине будет своя автокефальная, законная Православная Церковь. За это его многие священники не любили и гнали из своих приходов.

Некоторые из этих воспоминаний связывают с событиями, произошедшими уже после кончины старца. Но устная речь передавалась разными людьми, и не всегда можно точно восстановить, когда именно состоялась беседа и как звучали первоначальные слова.

Есть и воспоминание архимандрита Паисия о 2004 годе. Во время политического кризиса отец Иулиан, по его словам, несколько дней усиленно молился вместе с келейницей, а затем сказал, что войны не будет. Позднее некоторые духовные чада истолковали эту молитву как отдаление кровопролития и связывали её с событиями десятилетием позже. Это их понимание случившегося, а не доказуемое объяснение причин исторических событий.

Последние дни и погребение

Летом 2005 года здоровье отца Иулиана резко ухудшилось. В воспоминаниях духовных чад говорится, что он пережил клиническую смерть. Придя в себя, старец, по словам окружавших его людей, рассказывал о встрече с Господом, Божией Матерью и святыми. Содержание пережитого известно только из этих рассказов, поэтому мы можем передать его как свидетельство близких, не утверждая того, что невозможно проверить со стороны.

После этого отец Иулиан ещё съездил в Мотронинский монастырь и Кировоград, где повидался с духовными чадами. 10 июля 2005 года он скончался в Киеве. 12 июля его похоронили на Лелековском кладбище в Кировограде — нынешнем Кропивницком. По словам близких, место погребения он указывал заранее.

Память о схимонахе Иулиане

После кончины старца люди продолжили приезжать к его могиле. В публикациях о нём приводятся рассказы о молитвенной помощи и чудесах, о которых говорят паломники. Такие свидетельства дороги тем, кто пережил их лично, но не все они записаны с подробностями и именами рассказчиков. Поэтому важно не смешивать живую народную память с официальным признанием чуда.

Память об отце Иулиане сохраняется и в рассказах о матушке Алипии. Он часто бывал у неё, навещал в болезни и пришёл проститься с ней на похоронах. Эта близость помогает увидеть в его биографии не только предсказания и необычные поступки, но и личную верность: он был рядом с человеком, которого почитал и любил.

О схимонахе Иулиане можно рассказывать через удивительные эпизоды. Но, пожалуй, важнее другое: за ними видна человеческая жизнь, проведённая в странничестве, болезни, молитве и заботе о тех, кто приходил за помощью. И видна память людей, которые и спустя годы продолжают говорить о нём не только как о прозорливце, но и как о своём духовном отце.

Автор: о. Владимир Маглена · 20.10.2026