Житије мати Алипије

Историја блажене монахиње Алипије — од тешких искушења и дугогодишњег скривеног подвига до служења људима, молитве и безграничног милосрђа.

С обзиром на велики број сведочанстава о животу и подвизима блажене монахиње Алипије, важно је не само обновити поједине догађаје њеног земаљског пута, већ пре свега сагледати њен духовни лик — оно најузвишеније и најскривеније ради чега је живела и подвизавала се.

Мати никада није тежила прослављању кроз чуда. Спољашњи облици њеног подвижничког живота били су само средства за достизање истинског живота у Христу. Судбина Цркве за њу је била неодвојива од њене сопствене судбине. Није могла да замисли себе изван Цркве, изван молитве и служења Богу и људима.

Детињство и духовно сазревање

У свету је блажена носила име Агафија Тихоновна Авдејева. Са посебном љубављу поштовала је своју небеску заштитницу — свету мученицу Агафију. Касније је један од необичних видова њеног подвига постало стално ношење иконе ове светитељке.

Родитељи будуће подвижнице — Тихон и Васа — према речима саме Мати, били су дубоко верујући људи. Отац се придржавао изузетно строгог поста, а мајка се одликовала милосрђем према сиромашнима и од најранијег детињства учила је кћер да даје милостињу.

Током целог живота мати Алипија се са великом љубављу сећала својих родитеља и молила људе да се моле за покој Тихона и Васе, као и њених сродника — Павла, Јефимије, Сергија и Домне.

Родитељи су редовно одлазили у храм и своју кћер од малих ногу уводили у црквени живот. Још у детињству код Агафије се испољавала необична духовна проницљивост. Према њеним речима, могла је унутрашњим видом да разликује људе који су ишли у храм са молитвом од оних чије су мисли биле заокупљене нечим сасвим другим.

Међутим, мирно детињство није дуго трајало.

Када је Агафији било девет година, њени родитељи су погинули. Касније је Мати о овој трагедији причала једној верујућој породици. Девојчица је накратко отишла код сусетке, а када се вратила кући, затекла је своје родитеље убијене.

Тако је остала сироче.

У почетку ју је примио стриц. Смрт најближих људи постала је једно од најтежих искушења њеног детињства, али ју је истовремено још више утврдила у свести о пролазности земаљског живота. Од тада је у њој све снажније сазревала жеља да свој живот потпуно повери Богу.

У годинама револуционарних потреса и грађанског рата почели су прогони свештенства и верника, затварање храмова и манастира. И Агафија је прошла кроз многа искушења. Према предању, чак је била заробљена, али је ослобођена.

Након тога почиње њен дуги пут странствовања.

Посећивала је манастире и светиње, много се молила, радила где год је могла да нађе посао и постепено се све више удаљавала од уобичајеног начина живота.

Њен живот је све јасније постајао живот човека који жели да припада само Богу.

Године искушења

Почетком тридесетих година XX века започео је нови талас затварања храмова, хапшења свештенства и прогона верника.

Чаша страдања није заобишла ни мати Алипију.

Из малобројних сачуваних података познато је да је била заточена у удаљеном и пустом месту. После свог чудесног ослобођења, Мати је једанаест дана ишла стеновитом морском обалом, покушавајући да стигне до најближег насеља.

Касније је о томе говорила на њој својствен начин јуродства, говорећи о себи у мушком роду:

„Бојао сам се, мислио сам — ево, сад ће ме бездан прогутати.“

Тек дванаестог дана успела је да се са стеновите обале пробије до планинског насеља. На њеним лактовима заувек су остали бројни ожиљци.

Постоје сведочанства да се место њеног заточеништва можда налазило у Одеској области.

Године 1939. у заточеништву су је посетиле Ана Андрејевна Самохина и њена пријатељица. За Агафију Авдејеву сазнале су захваљујући писму у којем је позивала људе да чувају веру у Бога.

Брат једне од жена радио је као чувар и помогао им је да организују сусрет.

Разговор са заточеном Агафијом оставио је на жене изузетно снажан утисак. Осетиле су у њој човека дубоке молитве и необичне духовне снаге.

Мати је одбила поклоне које су јој донеле.

Током тог сусрета предсказала је скори рат, погибију многих људи, као и догађаје у породици Ане Андрејевне.

Ана Андрејевна је тада била тешко болесна и замолила је Агафију да се моли за њу. После сусрета напредовање болести се зауставило, а жена је доживела 93 године.

Ћелија осуђеника на смрт и чудесно ослобођење

Према сведочанствима, Мати је била затворена у ћелији из које су људе одводили на стрељање.

После бројних погубљења, са њом су остали један свештеник и његов син. Пред смрт, свештеник је одслужио помен присутнима и рекао да ће Мати остати жива.

Тешко је и замислити шта су проживљавали људи који су сваког тренутка очекивали смрт.

Ипак, чак ни у тим страшним условима Мати није падала у очајање нити је постајала огорчена. Напротив, трудила се да подржава друге затворенике.

Преживела је батине, понижења, исцрпљујућа испитивања, хладноћу, глад, лишавање сна и друга мучења.

И чак ни тада није изгубила веру.

Једне ноћи догодило се нешто што је сама Мати касније повезивала са заступништвом светог апостола Петра: на чудесан начин изашла је из затвора.

Како се то тачно догодило, није поуздано познато.

Али успомену на апостола Петра чувала је до краја свог живота, сматрајући га својим посебним небеским заштитником. На дан његовог празника причешћивала се Светим Христовим Тајнама, а у храму је волела да стоји крај његове иконе.

Попут апостола Петра, кога је Анђео Господњи извео из тамнице, Мати је добила слободу за даље служење Богу и људима.

Света мученица Агафија и апостол Петар

Посебан значај има и чињеница да је Мати у свету носила име свете мученице Агафије.

Икону своје небеске заштитнице стално је носила са собом.

У житију мученице Агафије такође се говори о јављању светог апостола Петра у тамници. После тешких мучења светитељка се налазила у затвору, када јој се ноћу јавио апостол и она је добила исцељење.

Можда је управо због тога љубав према мученици Агафији и апостолу Петру Мати носила кроз читав свој живот.

Прошавши кроз страдања, наставила је да се духовно успиње „лествицом“ хришћанских врлина.

Рат и даља странствовања

Убрзо је почео Други светски рат.

Наступила су изузетно тешка времена. Људи су падали у заробљеништво и концентрационе логоре, гинули или остајали без својих домова.

Из појединих Матиних речи може се закључити да је и она прошла кроз заробљеништво. Касније је успела да побегне.

Неко време живела је у Кијевској области, у селу Капитановка, код једне многочлане породице.

Следећи познати догађај из њеног живота повезан је са ходочашћем у Чернигов на празник светитеља Теодосија Черниговског.

Мати је путовала пешке, често спавала под отвореним небом и готово никада није молила људе да је приме на конак.

Стигавши у Чернигов, поклонила се моштима светитеља Теодосија. После вечерње службе неочекивано је замолила црквеног старешину да јој дозволи да преноћи код њега.

Он ју је грубо одбио.

Мати је кренула за њим.

Крај куће је старешини притрчала уплакана жена и рекла да је њихова кћерка, отровавши се угљен-моноксидом, умрла.

Мати је заједно са родитељима ушла у кућу. Попела се тамо где је лежала девојчица, извадила свету воду, коју је називала „живом“, покропила дете и дала јој мало воде.

Девојчица је отворила очи.

Захвални родитељи молили су Мати да остане, али је она неприметно отишла.

У овом догађају посебно задивљује то што Мати на путу за Чернигов ниједном није тражила преноћиште. Управо овде направила је изузетак, као да је унапред знала за несрећу која ће се догодити.

Милосрђе према страдалницима

Сачувано је још једно сведочанство из послератних година.

У време глади једна многочлана породица довела је на пијацу свињу, надајући се да ће је продати и купити храну. Изненада је животиња почела да умире.

За породицу је то значило губитак последње наде.

Чувши плач, Мати је пришла људима, распитала се шта се догодило и дала животињи оно што јој се нашло при руци.

Животиња је оживела.

Мати је настојала да сакрије своје учешће у ономе што се догодило. Када су људи почели да је испитују, рекла је да су погрешили и да је прави лекар већ отишао.

Ова особина понављала се током целог њеног живота.

Мати никада није желела да чудо буде приписано њој.

За њу је деловао Бог.

Она је желела да остане неприметна.

Ноћна молитва

Сачувана су сведочанства и о Матином странствујућем начину живота.

Једном је замолила једну верујућу жену да преноћи у њеној кући. Малој кћерки домаћице непозната монахиња се веома допала, па је дете замолило да јој простру поред Мати.

Ујутру се девојчица пробудила и видела да Мати више није ту.

Мајка јој је испричала да гошћа уопште није легла да спава.

Целу ноћ је провела на коленима пред иконама у молитви.

Подвиг јуродства Христа ради

Подвиг мати Алипије био је посебан и није се уклапао у уобичајене људске представе.

Јуродство Христа ради један је од најтежих облика хришћанског подвижништва. Његова библијска основа налази се у речима апостола Павла:

„Ми смо луди Христа ради“ (1 Кор. 4,10).

Јуродиви се добровољно одриче људске славе, поштовања и спољашњег значаја. Може се понашати тако да његови поступци делују неразумљиво или чудно, али се иза спољашње необичности крије дубоки духовни смисао.

Суштина овог подвига јесте борба против гордости и самољубља, стицање смирења, кротости и љубави чак и према онима који понижавају или прогоне.

Јуродиви Христа ради не тражи људско признање.

Напротив, плаши се славе која може постати препрека између душе и Бога.

Управо је то био један од најкарактеристичнијих духовних принципа живота мати Алипије: скривати своје подвиге, молитву и дарове добијене од Бога.

Кијево-печерска лавра

Духовни пут Мати довео ју је у Кијево-печерску лавру — место освећено подвизима многих поколења печерских светитеља.

Управо овде срела је свог духовног наставника — архимандрита Кронида, који је у то време био намесник.

Видевши њено духовно настројење, отац Кронид постригао је Мати у мантију и благословио је на изузетно строг подвиг.

На територији Кијево-печерске лавре, недалеко од извора преподобног Теодосија Печерског, расла је велика липа са шупљином.

У тој шупљини Мати је провела неколико година.

Дрво се до наших дана није сачувало.

Тешко је чак и замислити строгост таквог живота: хладноћу, глад, непрестани умор и готово потпуно одсуство нормалног сна.

До краја живота Мати је строго чувала монашке завете, постила, молила се, живела у нестицању и избегавала телесну удобност.

Посебан њен подвиг било је ношење великог броја тешких кључева — својеврсних верига.

Све то, међутим, за њу није било циљ само по себи.

Аскеза је била само пут ка главном — животу са Богом.

Тајни подвиг

У животу многих подвижника велики део духовног пута остаје скривен од људи.

Тако је било и са мати Алипијом.

Тек приближно последњих десет година њеног живота постало је време отвореног служења људима. Пре тога је деценијама живела у подвигу готово непознатом свету.

После смрти старца Кронида њен духовни наставник постао је печерски старац, схимонах Дамјан.

Према сећањима очевидаца, у послератним годинама Мати се већ приметно издвајала међу ходочасницима Кијево-печерске лавре.

Била је једноставно, али уредно одевена и непрестано је пребивала у молитви.

Људи су осећали: њен унутрашњи живот скривен је у Богу.

За њу испуњавање Јеванђеља није било апстрактан идеал. Трудила се да га остварује дословно — сопственим животом.

Затварање Кијево-печерске лавре

Крајем педесетих година XX века почео је нови талас антирелигијске политике. Храмови и манастири поново су масовно затварани.

Године 1961. затворена је Кијево-печерска лавра.

Њени монаси били су принуђени да напусте обитељ.

Заједно са њима и мати Алипија изгубила је своје духовно уточиште.

Неко време живела је код различитих људи, понекад чак и у просторијама готово неподесним за живот.

Касније се Мати настанила у малој приватној кући у Голосијевској улици.

Своју собу је, у суштини, зарадила тешким сопственим радом: кречила је куће, малтерисала, месила глину и помагала у обнови старих домова.

Људи су ценили њен рад због савесности и уредности.

Управо тада су људи почели све чешће да долазе код Мати.

Вазнесењски храм на Демијевки

Посебно место у животу мати Алипије заузимао је Вазнесењски храм на Демијевки.

После богослужења Мати је остајала код храма, слушала људе, њихова питања, туге и молбе за молитву.

Са овим храмом била је повезана до краја живота.

Свештенство храма односило се према њој са великом топлином. Међу њима су били протојереј Николај Фадејев и протојереј Алексеј Иљушченко, будући архиепископ Варлаам.

Према сећањима, Мати је оцу Алексеју предсказала будући монашки постриг и пре њега му поклонила бројанице.

Када се Вазнесењски храм нашао под претњом рушења због планова нове градње, Мати је то веома тешко преживљавала.

Усрдно се молила за очување светиње.

Парохијани су прикупљали потписе и обраћали се надлежним установама. И сама Мати се лично залагала за храм.

На крају је пројекат изградње измењен, а храм је сачуван.

Голосијевска келија

Године 1979. срушио се зид куће у којој је Мати живела, па је поново морала да тражи смештај.

Захваљујући једној верујућој жени по имену Лидија, Мати је смештена у кућу недалеко од Голосијевске обитељи.

Добила је малу собу са засебним улазом.

У тој малој келији Мати је живела до краја свог земаљског живота.

Кућа се налазила крај шуме и дубоке јаруге.

За Мати је то место постало права пустиња усред великог града.

Често је на дуже време одлазила у шуму да се моли.

Посетиоци су знали: ако Мати није код куће, највероватније негде међу дрвећем или у јарузи стоји пред Богом у молитви.

Молитва је била она нит коју се трудила да никада не изгуби.

Љубав — главно у њеном животу

Историја Цркве познаје столпнике, затворнике, исповеднике, молчалнике и старце.

У животу мати Алипије на чудесан начин спојили су се различити облици хришћанског подвига.

Ипак, најважнији су за њу остали љубав и милосрђе.

Памтила је речи апостола Павла:

„Ако језике човечије и анђеоске говорим, а љубави немам, онда сам као звоно које јечи или кимвал који звечи… И ако имам сву веру да и горе премештам, а љубави немам — ништа сам.“

Управо је љубав према људима пред крај живота навела Мати да изађе из свог дугогодишњег скривеног подвига и прихвати служење старчества.

Из дана у дан људи су долазили код ње.

Доносили су своје болести, породичне трагедије, страхове, сумње, грехе и животне проблеме.

А Мати је живела њиховим болом.

Живот пред Богом

Мати је живела као да непрестано осећа Божије присуство.

Могла је да се обрати Господу усред разговора, да Га пита, да тражи благослов.

Људи су примећивали њену необичну способност да види унутрашње стање човека.

Често није било потребно ништа да јој се објашњава.

Благим наговештајем, кратком реченицом или необичним поступком могла је човеку да укаже на оно што је скривао чак и од самога себе.

При томе се Мати трудила да никада не понизи човека.

Када је било потребно разобличити грех, неретко је о њему говорила као да тај грех припада њој самој.

У томе се испољавала њена задивљујућа духовна деликатност према човеку.

Строгост према себи

Мати је јела изузетно мало.

Обично је узимала храну само једном дневно и то веома мало. Средом и петком могла је уопште да не једе нити пије.

Прву и последњу седмицу Великог поста проводила је у нарочито строгом посту.

Ноћи су пролазиле у молитви.

Није себи дозвољавала уобичајени одмор у постељи. Чак и пред крај живота, када због тешких болести више није могла да се придржава некадашњег правила, Мати је лежала на даскама.

Једна од особености њеног спољашњег изгледа биле су приметне избочине на леђима, повезане са сталним ношењем иконе свете мученице Агафије.

Други телесни подвиг било је ношење мноштва кључева, који су јој служили као својеврсне вериге.

На глави је често носила карактеристичну дечју капицу.

Све је то било део њеног јуродства Христа ради.

Како је Мати приводила људе покајању

Понекад су Матине речи у почетку изгледале потпуно неразумљиво.

Њихов смисао откривао се касније.

Посебно деликатно разобличавала је људске грехе.

Једном јој је дошла жена која је живела у тешком греху и плашила се да се исповеди.

Мати ју је дочекала веома топло, почела да је послужује, говорила о њеној лепоти и постепено стекла њено поверење.

А онда је изненада почела да говори о себи као да је и сама у младости живела грешним животом.

Особа која је довела жену била је запрепашћена, јер је знала да то није истина.

Келејница је објаснила:

— Не верујте. Мати намерно узима то на себе како би је привела покајању.

И то се догодило.

Жена се расплакала и почела да открива Мати читав свој живот.

Мати ју је саслушала и рекла јој да оде у храм, да се исповеди и покаје.

Касније је ова жена потпуно променила свој живот, почела редовно да одлази у храм, а потом је примила монаштво.

Тако Мати није осуђивала човека, већ му је помагала да види себе пред Богом.

Не тражити славу

Једна од главних Матиних особина била је жеља да остане непозната.

Плашила се људске славе.

Подвиг јуродства омогућавао јој је да молитву, аскезу и духовне дарове скрива под видом једноставности, сиромаштва и понекад неразумљивог понашања.

Онај ко је разумео њене речи — кајао се.

А онај ко је све посматрао само спољашњим очима, понекад ју је осуђивао.

Мати је прихватала и то.

Било јој је важније да пред Богом остане онаква каквом је Он познаје него да се оправдава пред људима.

Љубав према свему живом

Матина љубав није се простирала само на људе.

Изузетно је жалила животиње и птице.

У томе је њено духовно осећање било сагласно речима преподобног Силуана Атонског:

„Дух Божији учи душу да воли све живо.“

Мати је осећала човекову одговорност пред Божијом творевином.

Голосијевска шума окруживала је њену малу кућу и она се непрестано сусретала са њеним становницима.

У јаругу крај куће свакодневно је долазио лос.

Мати га је хранила из руке и нежно називала „гостом“.

После тога се враћао у шуму.

Посебно је волела мачке и кокошке. Слушали су је и пси и коњи који су живели у близини.

За њу је читав свет који је Бог створио био достојан милосрђа.

Духовна борба

Житија хришћанских подвижника сведоче не само о молитви и благодати већ и о тешкој унутрашњој духовној борби.

Таква искушења проживљавала је и мати Алипија.

Сачувана су сведочанства њене келејнице о необичним догађајима које је сама Мати доживљавала као нападе злих духова.

Једном је Мати отишла да се моли у јаругу.

Келејница је заједно са унуком осетила необјашњиву узнемиреност и кренула да је тражи.

Дете је изненада повикало, тврдећи да види неког човека како удара Мати. Келејница је, међутим, видела само Мати.

Другом приликом келејница ју је ујутру затекла у тешком стању: лице и усне били су јој разбијени, а на камену крај прага било је крви.

Сама Мати је то објашњавала духовном борбом.

Ова сведочанства припадају оном делу њеног живота који остаје тајанствен и не може се објаснити само уобичајеним људским искуством.

Светост није магија

Када говоримо о мати Алипији, изузетно је важно правилно разумети хришћански однос према чудима.

Светитељ није маг, врачар нити човек који је овладао неком посебном „техником“.

Хришћанство не познаје магијски принцип: изврши одређени обред — и неизоставно ћеш добити оно што желиш.

Ни број упаљених свећа, ни механичко понављање молитава, ни извршавање одређеног низа радњи не приморавају Бога да испуњава људску вољу.

Бог није сила којом се може управљати.

Хришћанска молитва почива на другачијем односу — на вери, љубави, покајању, поверењу и прихватању воље Божије.

Управо зато се духовни дарови светитеља не могу поистовећивати са окултизмом, магијом, спиритизмом, астрологијом, езотеријом или другим сличним праксама.

Циљ хришћанског подвижника нису натприродне способности.

Његов циљ је Бог.

Љубав.

Милосрђе.

Очишћење срца од греха.

Смирење.

Миротворство.

Живот по Јеванђељу.

Ако Бог човеку дарује одређени духовни дар, светитељ га не доживљава као сопствену силу нити као повод за славу, већ као могућност да послужи другоме.

Управо тако треба разумети и бројна сведочанства о помоћи мати Алипије.

Она никада није тежила да у очима људи постане чудотворка.

Тежила је да буде са Христом.

Главна тајна Мати

У животу мати Алипије било је много необичног.

Заточеништво и чудесно ослобођење.

Странствовања.

Строги пост.

Ноћне молитве.

Живот у шупљини дрвета.

Јуродство Христа ради.

Прозорљивост.

Сведочанства о исцељењима.

Помоћ људима у најтежим животним околностима.

Али ако гледамо само на то, можемо превидети оно најважније.

Њен главни дар била је љубав.

Није тражила чуда.

Није тражила славу.

Није покушавала да око себе створи слику велике подвижнице.

Једноставно се трудила да живи пред Богом.

И када би јој човек дошао са својом тугом, Мати је ту тугу примала као сопствену.

Управо зато сећање на њу не живи само у причама о необичним догађајима.

Оно живи у искуству људи који су кроз њу осетили милосрђе, молитву, саосећање и наду.

Живот мати Алипије подсећа нас на једноставну, али најважнију истину хришћанства:

светост не почиње чудима — она почиње љубављу према Богу и човеку.